昭和４１年０８月２６日　朝の御理



　信心が好きになると、お参りが楽しゅうなる。お参りが楽しゅうなると、修行が好きにもなりゃ楽しゅうなる。修行が楽しゅうなり修行が好きになると、おかげが頂ける。これはもう期せずして頼まんでも現れてくる。人間誰でもおかげがいらんというものはありません。ですからそのおかげがまたいよいよ信心を好きにする。いよいよ信心が楽しゅうなる、いわゆる、お参りが楽しゅうなる。そう言う様な私は一つ課程というかね、おかげを頂かなければならん。
　皆さんどうでしょうか。信心が好きになる、信心が好きになるとお参りが楽しゅうなる。お参りが楽しゅうなると、教えを頂く事が楽しいと言う事になるんですけれど、同時にお参りが好きになるとね、修行が好きになる、修行が楽しゅうなる。そこから期せずしておかげが伴うてくる。おかげを嫌い者はありません。おかげが頂けて来る様になるからいよいよ信心が好きになる、いよいよ修行が楽しゅうなる。それだけなんです。
　おかげを頂きたいだからお参りをする。おかげを頂きおかげを頂けないともうお参りが億劫になる、いやになる。あぁいつまでもおらんなんじゃろうかと、言う様な事になる。よし、それを成る程おかげを受けてもです、それでは信心の妙ということはもう全然ない。信心の味わいということは全然ない。それがやはり金光様にお参りすりゃおかげを頂くということだけが分かって、一生がお終いなるという人達が非常に多いですね、信心をさせて頂くとならば。
　信心が好きになる。もうここんところ一つあの焦点がいっておられないとですね、いつまでも信心の苦労が続きますよ。信心の苦労でじゃ詰まらんでしょうが、信心の修行でなからにゃ。修行は楽しいもの、嬉しいもの。進んでからでもしたいもの。今のこと一つ皆さん、二辺繰り返し申したこと一つ繰り返し繰り返し一つ、今日は言うてみてごらん。そしてここに思わなければならないこと、願わなければならないこと。どうすりゃ信心が好きになるじゃろうかと。
　どういう生き方にならせて頂いたら、信心が好きになるだろうかと、ということになるのですよ。それは明けても暮れても思うのです。どうすりゃ信心が好きになるだろうかと。どう言う様な信心をさせて頂いたら、神様が喜んで下さるじゃろうかと。どういう信心、あり方にならせて頂いたら、神様が喜んで下さるであろうかと。これは明けても暮れてもそこんところが、思えれるようにならなければいけんのです。
　どうでしょうか、どげなんあり方になったら、おかげが頂けるじゃろうかというなことですね。どげなんあり方になったら、信心が好きになるだろうか。どういうあり方にならせて頂いたら、神様に喜んで頂けるじゃろうか、どういう信心をさせて頂いたら、神様が喜んで下さるじゃろうか。これが明けても暮れても思えれるようになるとです、信心が段々好きになります。信心が好きになるとですね、修行に打ち向かう心というものが、もう実に素晴らしいことになるんです。
　夕べ婦人部会に文男先生がおかげを頂いておりました。最近のこれあそこに婦人の方達が、そういうところに気付かれたということ有り難い。どうも故事付けておるけれども、それがどうもそのマンネリになっていきよる。これはなんかは新しい生き方というものを、工夫しなければならないので、その変わった人に来てもらったり、自分の信頼しておる先生の話を聞いたりと、いうなことが話し合いで決まって、まぁ文男さんに白羽の矢が立ったわけです。
　先生も喜んで来ております。夕べ丁度一時すぎまで話しておりましたが、この人たちなんかは信心が好きだなと思うんです。まだ椛目に一生懸命ああして修行さしてもらったり、まだ若い時打ち込んでおりました時分に。偶々あの喜代司さんの話が出ました時でした、がいわゆる、家内と家内が兄弟でございますからね。それに私が全然職人から商売人なろうと思ってから兄貴のところへやらせて頂いた時に、もう空から言われたことはです、あちらの前の家内。
　私は文男さん、あんた方のばあちゃんからもう、あちらに秋永こちらの方に来とる時にもうほんとに、それこそ意地悪をこなされたちいうんですけど。だから私はその仇打ちうちはあんたにするよちいうてから、ひさこさが言うたそうです。それをですね、今の家内の良江さんも聞いておる、かおるさんも聞いとってですね、もう文男さんに助太刀する。もうそれはもう事々にそれこそいじめたそうですね。
　例えていうならあそこに二階こうありますとですね、上からかおるさんが下りて来よる、文男さんがそこをあがっていきよるもう絶対引かなかったそうですよ。皆に例えよきよきニコニコあがよってもですね、もうだからもう自分必ず下に下りたちいう。もう一番もうあのこなされたのは、かおるからだったちいうですね。まぁ家内の良江何かの場合はまだそのむじゃきな、そのこなしじゃったけれども、もう今度こそは（？）、だから自分が言いよったち。
　女はね自分をね、お前達が親の仇、もうう、ねえさんがたきというて、いうなら成る程なら家のおばあちゃんが虐めただろう。だから自分がならその仇をもう心より受けようと。けれどもね、お前達が嫁行ったら、お前が一番苦しゅうならんぞち。もうほんとにそうですね、かおるさんが一番苦労しております。それは今でもやっぱその（？）言うそうですよ。で、その時分にその思いよったち。
　神様はやっぱもう特別のですね、あの修行さして下さる。ですからもうそれがもう全然（？）気持ちが全然しなかったち。もう信心がそろそろ好きになりよったわけですね。もうそれが一時側にもうかおるさんなんかですね、もうはっきりもう居候あつかいにする。そしてからですね、もうそのご飯で何でん、だから自分があの少食にのってのもう、沢山食べまいとご飯に決めたち。もうとにか茶碗いっぱいつがんどうですから、かおるさんがで、しゃっち自分でついじゃる。そしてからご飯ばちょこっとばかし。
　それはもうほんとにあの食べ物でこなされる、そのあの何とこ申しますね、もう一番そのうらみが深いといわれるが。そこをもう話を聞いとりますとですね、みごとに恨むどころからもうみごとに修行でそれを受けたです。断食さえする問題じゃない、と言う様なその頂き方なんです。ですから勿論文男さんがおりましても、あちらの兄弟達にそのだからもうそのしよう、仕方がないです、もうぬけておりますからそのへん。
　信心が好きにならにゃ、どげんすりゃ好きになるじゃろうか。だから信心が好きになるということはもちろん、お参りを楽しゅうなる事でありますけれどもです、ね。そこにはですねもう、修行が楽しゅうなる修行が好きになる。でなかったら皆さん、あの馬鹿らしいですよ。お参りして来るとしるしゅうなってから参って来んなら、いつまで参らんなんじゃろうかと参って来た。ただもうくせになったるけん毎日お参りをしよると言った様なことじゃもう馬鹿らしいです。
　信心が好きになりますと椛目参りが楽しゅうなる。しかも修行が楽しゅうなるね。そこにはもうきせずして神様の様々な働きを身近に頂くことが出来る、おかげも頂けるようになる。きせずしてのおかげである。だからいよいよ信心が楽しゅうなる、いよいよ信心が好きになる。どうでしょうか皆さん。あの御祈念をなさることが好きな人があるでしょう。もうまずですね、一つ様々に一つ終ったり、こう簡単に申しますとです。
　簡単なことであるけれども、信心が好きにためには様々にお苦労、やっぱり苦だかにはいけませんです。しかし人間に一番大事なこと、いや人間と言っとるだけじゃない、あの世でも信心をさせて頂いておく、おったと言う事がどれ位のおかげになるやら分からんのでございますから。人間の一番大事なもの、その一番大事なものがしょうことなしであっては浮かばれませんよね。折角ならその真を好きにならにゃ。今日も食わんならんから今日も食べんならんから。この仕事がせんならんではじゅつないでしょうが。
　例えお百姓さんならお百姓さんならそういう気持ちで畑に出たり田に出たりしたんじゃじゅつないです。もう百姓さんでも孫子の代までするもんじゃなか。というのが他の仕事がないけんそれをせんならんというのことではじゅつない。畑に出るたんびんに田にでるたんびんにそれこそみごとに野菜がこうなっておる。もうそれが楽しゅうてたまらん、それが有り難いでたまらん。
　（もう手腕を上げる、ばぁちうことになる？）。だから楽しゅうなる。自分はマンネリ化になりよるばってん果たして信心が好きになりよるじゃろうか。おかげを頂きますように、おかげを頂きますようにばっかり願うちから。どうぞこのことに信心が分からせて下さいてんなんてんお願いしたこともなかろう。椛目参る値打ちはもう全然ないです。今問題があるならその問題を通してどうぞ信心を分からせて下さいという願いにならせて頂いたら神様も心を開きなさる、喜びなさる。
　自分もそれこそのことによっておかげを頂くから、ね、その問題なら問題に対してお礼が言えれるようになる。一つ（？）思うてみて下さい。果たして自分は信心好きなんだろうか。椛目にどう言う様な目的で参っておるんだろうか。おかげを頂くもんね、やっぱ椛目は。教えでこうやっぱおかげを頂く。このごとの信心がです、いつまでももし続いておるとするならば、もうあなたの信心は値打ちはなか。一生それで終わってしまう。椛目に帰らせて頂きゃ信心が好きになる、修行が好きになる楽しゅうなる。
　椛目にお参りせなきゃおられん、ね。ここんところ一つ、先日から親先生が、親先生あなたのお話はほんとにあのこれだけお話を、もう少しその余裕のあるお話し方なさないけません。どうも先生のあまりそのよう言や、噛んで含めるごとあるけれど、悪う言や、気ぜらしか。ですけんあそこんにきをこう少し余裕を残して、お話を切られたり、短くされたりするといいですよと。
　ほんとにそうだなと私も思うんです。まぁ今日の御理解なんかほんとに初めに二辺繰り返して申しましたら、あそこだけで今日・・？ですよ。けれどもやっぱ私がもう皆さんの一人一人の顔を見るとですたい、皆さんがおかげを頂きたいという、一杯の人達ばっかりだということです。椛目に通ってくる人達は。だからそのおかげを頂きたいという、まぁだ私が言うことを分からないけんと、もう思うても言うわなんおられんち。本当のおかげを頂きたいのならです、信心が好きにならにゃいかんて。
　だからどうしたら信心が好きになるだろうかと。そんならどうしても修行がならにゃいけんてね。修行が楽しゅうならにゃいかん。そうせずに現れてくるおかげであってこれが、まぁというならば本当のおかげであるというふうに、私は私の信心から確信することが出来るのです。昨日文男さんが言うておりました、先日からあの石井喜代志さんと話しておるうちに、こういうことを喜代志さんが言うんです。私は兄弟達を嫁になったりいろいろ、嫁をもらったりしたのが丁度お金が四百万円いっとります。
　けどなぁにもないところから、ようもようもよう出来た事じゃ、やっぱ神様のおかげですと。夕べその文男さんが言うね、その時にですね、喜代司さん、四百万の力が頂かったらもうあなたは四百万円出しとるばってん後四百万残っとるというおかげが頂けとりますとにね、と言うていって話したちうこと。（？）そうですもん。これは絶対そうじゃなからにゃいかんです。
　だからその一つの難儀は難儀、困ったは困ったと言う事をお繰り合わせを頂いた、おかげをいた頂いたという体験がいくら積まれたっちゃそれは神様の間違いなさを分かっとらんです。そのおかげを頂いたと言う事はです、ね、力になっとかなければだめです。ですから神様おかげを頂いたち言いよる、言いよるけれどももう俺が（？）言いよった。あの時四百万円があるなら今ごと苦労せんといったものがちらっと？。
　ほんとに自分のようなものがですね、ほんとにもう今日ごたる（？）自信があるというようなまぁ（？）神様が働きかけて下さるでしょう。確かにそげんことありますもん喜代司さんは。それでもですね、もう一つ文男さんから見るところの信心なっておったらです、四百万円払うたときに四百万円の力が頂けとかなきゃ嘘です。それには今日私がいうですね、おかげを頂くのではなくて、信心を頂くということ。いわゆるどうしたら信心が好きになるじゃろうかという生き方。
　どうすりゃおかげを頂けるじゃろうか、四百万円のおかげを頂いた。どうすりゃ信心が分かるじゃろうかと言う事だったら、そのことを通して信心が分かっとった、もうそれは四百万円の力なのだと言う事。それでも分かったやら分からんような顔しとったけれども、私はそう確信すると言う事昨日言うておりましたがですね。そうでなからなければ私は馬鹿らしと言っておる皆さんにいつも。折角それだけの修行する。そこに信心を進むだから馬鹿らしいでしょうが、それが残らなければ力になっていかなきゃね。
　　　どうぞ。